Харвард, M.I.T. и системен антисемитизъм

Този понеделник, 11 март, към 200 еврейски студенти и поддръжници маршируваха през кампуса на Калифорнийския университет в Бъркли и беше удивително, че не бяха нападнати. Местните вести приветстваха, че те са съумели, както се отбелязва в едно заглавие, „ сполучливо да маршируват без борба “. който трябваше да включва израелски представител и беше проведен от еврейски студенти. Събитието, което към този момент беше преместено от друго място заради съображения за сигурност, беше анулирано, а постройката евакуирана от полицията, откакто протестиращите нахлуха през вратите и съгласно известията нападнаха еврейски студенти. Нямаше метод да се подсигурява сигурността, обясниха университетските админи, „ поради размера на тълпата и опасността от принуждение. “

По времето, когато четях разказите на принуждение в Бъркли, четох и две правни тъжби за антисемитизъм в елитни академични кампуси, едната подадена против Харвард, а другата против Масачузетския софтуерен институт. И двете тъжби съставляват ужасяващо четене, описвайки каскадна поредност от антисемитски произшествия, в това число актове на принуждение и физическо заплашване. Моралната и правна щета се добавя от крещящи двойни стандарти от страна на университетите. Както се показва в жалбата, подадена против Харвард, „ Харвард разрешава на студенти и преподаватели да пазят, без последици, убийството на евреи и унищожаването на Израел, единствената еврейска страна в света. Междувременно Харвард изисква от студентите да вземат обучителен клас, който предизвестява, че ще бъдат дисциплинирани, в случай че вземат участие в размеризъм, уплаха от мазнини, расизъм, трансфобия или друго неподходящо държание. “

Прекарах съвсем цялата си юридическа кариера в отбрана на свободата на словото в кампуса, в това число свободата на словото на мюсюлмански студенти и чиновници. Също по този начин минах през железни детектори в под напрежение и неустойчив Колумбийски университет, с цел да защитя академичната независимост на еврейските студенти, оспорвайки антисемитските изказвания, направени от академични преподаватели. И през тези десетилетия на правосъдни разногласия и идващите ми години в публицистиката, в никакъв случай не съм виждал толкоз всеобхватна корист, ориентирана против уязвима малцинствена група в кампуса, както съм виждал ориентирана към еврейски студенти и преподаватели след терористичната офанзива на Хамас на 7 октомври.

ужасяващи произшествия на антимюсюлманско принуждение. Малко след нападението на Хамас против Израел, ректорът на държавната университетска система на Флорида подреди деактивирането на главите на Студенти за правдивост в Палестина въз основа на неуместната концепция, че нейните писмени материали дават „ материална поддръжка “ за избрана терористична организация в нарушаване на федерален закон. (Заповедта не е изпълнена.) Но това, което се случва с еврейски студенти и преподаватели в няколко елитни кампуса, е толкоз всеобхватно и всепоглъщащо, че може да се опише единствено като систематичен антисемитизъм.

Което ме води до жалбите против M.I.T. и Харвард. Винаги би трябвало да бъдете деликатни, когато оценявате такива документи. Те съставляват изказванията на едната страна. Има моменти, когато правосъдният спор в последна сметка потвърждава точността на изказванията на жалбата и моменти, когато изказванията се разпадат при инспекция. (Има и моменти, когато казусът става все по-силен, защото ищците получават открития, четат вътрешни връзки и отстраняват очевидци под клетва.) Жалбите против M.I.T. и Харвард обаче не ни молят просто да им се доверим. Отново и още веднъж те дават екранни фотоси, цитати от имейли и фотоси, които оферират образно доказателство за техните изказвания.

И не се заблуждавайте, изказванията са ужасни. В M.I.T., да вземем за пример, ищците настояват освен, че университетът е разрешил на пропалестински протестиращи да проведат митинги, които нарушават университетските правила, само че и че тези митинги са били толкоз заплашителни, че еврейските студенти се страхували да се приближат до тях. M.I.T. Хилел предизвести студентите „ да не ангажират непосредствено протестиращите за вашата физическа сигурност и благоденствие “ и в идеалния случай да заобикалят региона. Това докара до дейно затваряне на части от кампуса за еврейски студенти.

Жалбата също по този начин упреква протестиращите, че безусловно са наложили премия на еврейски студент, взел участие във физическа кавга в митинг, обещаващ премия от $800 за идентифициране на студента. Според жалбата, „ Студентът остана затворен в общежитието си в продължение на седмици с приятелите си, носещи храна, инспекциите от полицията и фамилията им ужасено за тяхната сигурност. “

Ищците също настояват, че протестиращите са взели участие в „ целенасочени митинги пред кабинетите на еврейски професори и офиса на стажантската стратегия на M.I.T. в Израел “, част от програмата за световен опит на университета, известна като MISTI. Жалбата цитира професор, който сподели: „ Те упорито дрънкаха дръжките на вратите на офиси, които бяха затворени с личен състав вътре …. Техните викания включваха: „ От реката до морето… “, „ МИСТИ, МИСТИ, не можеш да се скриеш “ и други, свързващи МИСТИ с геноцид. Озаглавен „ Златният век на американските евреи свършва “, той стартира по този начин: „ Стейси Золт Хара беше в офиса си в центъра на Сан Франциско, когато дойде известие от 16-годишната й щерка: „ Страх ме е, тя написа. ” В дните след 7 октомври нейните съученици проведоха проява в символ на митинг против Израел и атмосферата беше напрегната. „ Родителите си изпращаха известия къде в учебно заведение децата им могат да се скрият “, написа Фоер. „ Золт Хара се обади на декана на студентите. По нейно лично самопризнание тя изпаднала в нервност. Тя споделя, че деканът й е затворил. “

правни недоволства, които описах. Ако го извършите, ще видите, че има известна ужасяваща тъждественост във всички тези истории: университетите и учебните заведения показват доста по-голяма приемливост към антисемитската тирада и държание, в сравнение с към на практика всеки различен тип обидна тирада или държание. Те огъват или нарушават разпоредбите, с цел да се приспособят към пропалестинските митинги. След това еврейските студенти са изправени пред заплашване и даже набези.

За да победят систематичния антисемитизъм, университетите не би трябвало да задушават свободата на словото. Те просто би трябвало да съблюдават законовите си отговорности към еврейските студенти. Дял VI от Закона за гражданските права от 1964 година изисква университетите, които получават обществено финансиране, да пазят еврейските студенти от антисемитски тормоз и дискриминация, а водещ знак за дискриминация е очевидно друго отношение. Ако позволите на протестиращите, ориентирани към еврейски студенти, да нарушават университетските правила, вие желаете правосъдно дело. Ако сте разрешили средата в кампуса да се утежни дотам, че еврейските студенти се крият под бюрата си за сигурност, тогава би трябвало да понесете пагубни парични наказания.

Освен това, никой не би трябвало да извинява насочването към еврейски студенти в Америка като елементарен „ антиционизъм “. Когато американски мюсюлмани са набелязани или преследвани поради дейностите на мюсюлмани оттатък океана, ние с право виждаме това като чиста, недестилирана ислямофобия. Същият принцип важи и за американските евреи. Когато видите, че радикалната левица се насочва към евреите и по-късно твърди, че са просто антиционисти, те разкриват играта – за тях юдаизмът е ционизъм.

Аз съм фокусиран върху радикалния кампус, оставен в този бюлетин. Много добре знам, че антисемитизмът избухва и вдясно. Притесненията на Фоер, че твърдата десница и твърдата левица вършат Америка по-малко безвредна за евреите, са доста основателни. И това би трябвало да наскърби всички нас.

Историята на американския юдаизъм е неделима от американската история. Често се сещам за прословутата замяна сред Джордж Вашингтон и Еврейската конгрегация в Нюпорт, Род-Айленд. Познаваме високите обещания на Декларацията за самостоятелност, само че също по този начин знаем, че ранната американска република не отговаряше на тези идеали. Бавният прогрес на нашата нация към осъществяване на обещанието стартира частично с този продан в Нюпорт.

Паството написа Вашингтон както с явен текст, по този начин и с явен подтекст. Ето основното изречение: „ Лишени, както до момента бяхме от скъпите права на свободните жители, в този момент (с надълбоко възприятие на признателност към Всемогъщия ръководещ всички събития) виждаме държавно управление, издигнато от Величието на народа - държавно управление, което на фанатизма не дава никаква глоба, на преследването никаква помощ, само че обилно дава на всички независимост на съвестта и имунитет на поданството. “

Текстът предава надълбоко признателност за опцията да живеем в свободна нация. Но подтекстът е също толкоз явен. Това е въпрос: тези високи стойности важат ли за нас, вашите еврейски съседи? Отговорът на Вашингтон беше явен и категоричен: „ Нека децата от рода на Авраам “, написа той, „ които живеят в тази земя, не престават да заслужават и да се радват на положителната воля на другите жители; до момента в който всеки ще седи в сигурност под личната си лоза и смокиново дърво и няма да има кой да го плаши. ”

Това писмо беше незаменима ранна стъпка в дългия и мъчителен развой на разширение на благословиите на свободата към най-маргинализираните и преследвани общности в Америка. Наистина би било мрачна подигравка, в случай че нарушаването на обещанието на Вашингтон към американските евреи алармира за началото на друг тип американска миграция, назад в мрака на античния фанатизъм.

Има няма опрощение за лицемерието. Няма опрощение за издевателството. Изглежда ясно, че M.I.T., Харвард и други университети не са съумели да изпълнят своите морални и законови отговорности. Сега върху мотора на американското правораздаване се пада да наложи своите последици и да потвърди – на това потомство и на идващите – че това в действителност е държавно управление, „ което на фанатизма не дава наказания, на преследването не оказва помощ. “